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一、民族博物館文化創(chuàng)意概述

文化創(chuàng)意也是文化現(xiàn)象的一種形式，博物館文化創(chuàng)意通常展現(xiàn)出社會(huì)文化的具體內(nèi)容，也是文化現(xiàn)象的主要體現(xiàn)。在文化創(chuàng)意中，通常以博物館特點(diǎn)為基本元素，并融合較多的學(xué)科，如，藝術(shù)、美學(xué)等。包含較多的文化內(nèi)容，文化創(chuàng)意中的種類相對(duì)較多。在不同載體下，均可展現(xiàn)出良好的文化創(chuàng)意。并且對(duì)其能夠進(jìn)行不斷創(chuàng)新，從而體現(xiàn)出全新的文化內(nèi)容。在民族博物館文化創(chuàng)意中，通常與民族文化有著較大的關(guān)聯(lián)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行全面創(chuàng)新，有效促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)加強(qiáng)對(duì)民族博物館文化創(chuàng)意的重視，并逐漸對(duì)其進(jìn)行研究，將相關(guān)文物以及藏品等進(jìn)行充分整理，對(duì)其進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)對(duì)博物館資源的運(yùn)用，以形成新的創(chuàng)意產(chǎn)品，可使民族文化得到有效傳承，逐漸推動(dòng)博物館文化創(chuàng)意向多元化方向發(fā)展，展現(xiàn)出良好的文化現(xiàn)象。

二、民族博物館文化創(chuàng)意現(xiàn)狀分析

（一）體現(xiàn)濃郁的民族風(fēng)格

民族博物館的資源來(lái)自眾多優(yōu)秀民族文化，這些資源都具備濃郁的民族風(fēng)格色彩。比如“民族娃娃”就蘊(yùn)含著豐富的民族文化元素，在器物裝飾、制作原料、外觀色彩、材料質(zhì)感、舞蹈動(dòng)作方面都有體現(xiàn)，將少數(shù)民族的特點(diǎn)充分反映出來(lái)，同時(shí)也蘊(yùn)含著生活藝術(shù)，充分展現(xiàn)了獨(dú)特的民族地域文化。民族娃娃的形象特點(diǎn)是美麗而又軟糯。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，同時(shí)注重審美，而且在制作時(shí)也十分精致，表達(dá)了設(shè)計(jì)者強(qiáng)烈的民族情感，使得民族娃娃能夠有力吸引人們的注意，進(jìn)而對(duì)民族娃娃的內(nèi)涵產(chǎn)生濃厚的興趣。就民族博物館的文化創(chuàng)意而言，能夠做到深深扎根于中國(guó)民族文化土壤，也能實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的有效聚合。

（二）處于新文化業(yè)態(tài)格局背景下

目前文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生變化，實(shí)現(xiàn)了較為科學(xué)的調(diào)整，促進(jìn)文化與科技的良好融合，與此同時(shí)新型文化業(yè)態(tài)也逐漸發(fā)展起來(lái)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，新型文化業(yè)態(tài)是一種“軟實(shí)力”，能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈的重構(gòu)，增加不同產(chǎn)業(yè)之間的互動(dòng)頻率，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸發(fā)展，使得文化產(chǎn)業(yè)的職能從生產(chǎn)轉(zhuǎn)變到服務(wù)。人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)交叉與融合的探索正在不斷深入，此時(shí)文化傳播服務(wù)也發(fā)生了交匯，體現(xiàn)出個(gè)性化、多樣化的特征，有力推動(dòng)文化與藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展。在此背景下，民族博物館創(chuàng)新發(fā)展的腳步也在不斷加快，開(kāi)拓多種文化創(chuàng)意路徑，使得“單向度的人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊浇槿恕薄ｋS著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，新型文化業(yè)態(tài)格局得到改善，朝著更為健全完善的方向發(fā)展，文化創(chuàng)意主體生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量已經(jīng)有所提升，在人們的日常生活中文化消費(fèi)占據(jù)的比例越來(lái)越大。人民群眾的文化消費(fèi)表現(xiàn)出一些特征，包括有理性的消費(fèi)行為、要求消費(fèi)路徑方便快捷、多元化的消費(fèi)理念、新穎的消費(fèi)品牌。

（三）文化創(chuàng)意受多種因素制約

在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，制約民族博物館的文化創(chuàng)意因素有很多，制約因素一是民族博物館不具備較強(qiáng)的創(chuàng)新發(fā)展意識(shí)，開(kāi)發(fā)力度不夠大，在內(nèi)涵式的建設(shè)和發(fā)展方面還比較欠缺。當(dāng)前仍在應(yīng)用陳舊的文化產(chǎn)業(yè)模式，未制定戰(zhàn)略性的發(fā)展規(guī)劃，統(tǒng)籌觀念不強(qiáng)。對(duì)自身的地位認(rèn)識(shí)不深刻，對(duì)未來(lái)發(fā)展前景研究不足。在制作文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，常常采用復(fù)制手段，或者是沿用之前的版本。在文藝工作方面國(guó)家頒布了相應(yīng)的政策，而民族博物館文化創(chuàng)意在借鑒傳統(tǒng)文化元素時(shí)，對(duì)相應(yīng)的政策認(rèn)識(shí)不深刻，考慮不全面，對(duì)文化價(jià)值的延展方向不正確，在創(chuàng)新方面也有不足。在新文化業(yè)態(tài)背景下，文化創(chuàng)意的重要手段是數(shù)字化技術(shù)，也就是文化與科技的融合。當(dāng)前在文化創(chuàng)意方面，民族博物館還存在一些問(wèn)題，缺乏對(duì)新型文化特點(diǎn)的應(yīng)用，在將科技手段與文化相結(jié)合的工作中，未能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)和規(guī)模化。在展示民族文化時(shí)，可應(yīng)用“三網(wǎng)”平臺(tái)，在此條件下，實(shí)現(xiàn)民族博物館的對(duì)外開(kāi)放，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)深度發(fā)展。這其中存在的問(wèn)題是文化消費(fèi)體驗(yàn)層次淺，科學(xué)技術(shù)強(qiáng)，但是文化內(nèi)容不夠豐富，在建設(shè)專業(yè)化開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)時(shí)，力度不夠大，不能實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的良好融合和統(tǒng)籌。專業(yè)人才數(shù)量不足，不能較好適應(yīng)國(guó)家新型文化業(yè)態(tài)規(guī)模化和專業(yè)化的發(fā)展形勢(shì)，沒(méi)有把提供優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品作為重要的發(fā)展導(dǎo)向，也沒(méi)有良好著眼于人民群眾的生活實(shí)際，在體現(xiàn)民族文化價(jià)值時(shí)，未能有效面向社會(huì)，對(duì)群眾的服務(wù)還有待加強(qiáng)。此時(shí)民族文化創(chuàng)意的發(fā)展就受到一定的限制作用，同時(shí)也不利于民族文化創(chuàng)意與社會(huì)新型文化業(yè)態(tài)良好銜接。

三、新型文化業(yè)態(tài)視域下的民族博物館文化創(chuàng)意路徑

（一）找準(zhǔn)新型文化業(yè)態(tài)的切入點(diǎn)

在新型文化業(yè)態(tài)的背景下，民族博物館文化創(chuàng)意工作應(yīng)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)健康發(fā)展。存在的障礙是思想觀念、專業(yè)人才的素質(zhì)不達(dá)標(biāo)、不能較好地發(fā)揮科技功能。要想實(shí)現(xiàn)民族博物館文化創(chuàng)意的良好發(fā)展，應(yīng)找準(zhǔn)切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化創(chuàng)意空間的有效拓展，同時(shí)也促進(jìn)文化創(chuàng)意有更為豐富的層次，這是提升文化創(chuàng)意水平的有效途徑。需要重新樹(shù)立更為客觀廣泛的文化理念，所生成的大理念應(yīng)當(dāng)建立在民族博物館文化創(chuàng)意的基礎(chǔ)上。國(guó)家層面上，已經(jīng)形成了新的文化業(yè)態(tài)格局，并積極推進(jìn)博物館的文化建設(shè)，民族博物館的發(fā)展道路應(yīng)當(dāng)有所創(chuàng)新，對(duì)館內(nèi)所陳列的文物和體現(xiàn)的文化內(nèi)涵有正確而又深刻的認(rèn)識(shí)。研發(fā)好的文化創(chuàng)意，文物與民族文化是相互促進(jìn)相互輔助的關(guān)系，缺少任何一個(gè)都是不合理的，都無(wú)法呈現(xiàn)良好的創(chuàng)意效果。對(duì)于各個(gè)民族博物館來(lái)說(shuō)，所樹(shù)立的創(chuàng)意理念，應(yīng)體現(xiàn)的特色是大文化、能適應(yīng)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展腳步、自主創(chuàng)新。同時(shí)也要能夠協(xié)調(diào)好對(duì)文化資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)關(guān)系，對(duì)文化功能有客觀的認(rèn)識(shí)，從而科學(xué)調(diào)整民族博物館內(nèi)部結(jié)構(gòu)，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的更新升級(jí)。

（二）多種多樣的展示手段和方法

民族文化是民族博物館文化創(chuàng)意的主體，民族文化與新型文化業(yè)態(tài)有著較為密切的聯(lián)系。在最近幾年的發(fā)展中，我國(guó)大力加強(qiáng)新型文化業(yè)態(tài)建設(shè)，這充分體現(xiàn)在各個(gè)民族博物館的創(chuàng)意建設(shè)中。所運(yùn)用的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法都充分體現(xiàn)了協(xié)作、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一的思想。在民族形象方面，運(yùn)用的展示手段更加多種多樣，對(duì)陳列的方式也有相應(yīng)的考究。在設(shè)計(jì)民族形象時(shí)，將多種民族藝術(shù)應(yīng)用其中，包括紡織、雕刻、竹編、漆器、銀飾。創(chuàng)新布設(shè)多種場(chǎng)景，比如可供人們互動(dòng)的沙盤(pán)、笑臉墻、多點(diǎn)觸摸的屏幕、手翻書(shū)的模擬，這些場(chǎng)景將少數(shù)民族的風(fēng)采充分體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也突出了民族的純美的氣質(zhì)，成功向人們展示了我國(guó)多元的傳統(tǒng)文化。對(duì)民族文化要素實(shí)現(xiàn)了深入的挖掘，增強(qiáng)多元文明相互之間的融合與貫通，傳統(tǒng)模式下，展示民族文化會(huì)采用單一性的實(shí)物，而如今已經(jīng)過(guò)度到用動(dòng)畫(huà)片、影視、繪畫(huà)等形式進(jìn)行展示，這是民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)步的重要標(biāo)志。目前已經(jīng)產(chǎn)生了具有代表性的文化創(chuàng)意作品，比如北京民族為題材的影視作品、以云南民族為題材的創(chuàng)意iD0、以昆明民族為題材的“創(chuàng)意之都”。

（三）元素符號(hào)的提取

以重慶地方民族博物館為例，是重慶地區(qū)的民族歷史文化建筑，是目前重慶的一個(gè)具有重要意義的歷史文化遺址，集中體現(xiàn)了重慶的民族地域文化，也是土家族和苗族的建筑遺址，館藏資源也十分豐富。在選擇和整合重慶地方民族博物館文化符號(hào)時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)博物館的游客有所了解。在此條件下，將博物館內(nèi)土家族和苗族的物質(zhì)文化遺產(chǎn)梳理出來(lái)，確定出博物館中一些具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些元素在后期的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中都可以借鑒。在對(duì)元素符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，可采用形式轉(zhuǎn)化法，在提取文化符號(hào)時(shí)，可從文化元素的外形層面入手，此時(shí)就需要特別關(guān)注傳統(tǒng)圖案的外在表現(xiàn)，例如在提取文化符號(hào)時(shí)，是從苗族和土家族的文化元素的外觀形態(tài)、圖紋飾樣、整體造型以及顏色上獲得。還有一種方法是挖掘文化元素最高層級(jí)的情感。蘊(yùn)含情感元素的文化形式主要是歷史的社會(huì)背景、一些事或者事物的吉祥寓意。在對(duì)文化元素加以改變時(shí)，可通過(guò)大膽的用色或者是多重組合。采用形式轉(zhuǎn)化法和挖掘情感的方法，能夠增強(qiáng)產(chǎn)品的實(shí)用性和功能性。

（四）延伸文創(chuàng)產(chǎn)品的鏈條

在發(fā)展文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的工作中，還需加大研究的力度，使得文博衍生產(chǎn)品的鏈條能夠得到有效延伸，從而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間的不斷增大。從縱向?qū)用孢M(jìn)行分析，文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)有很大的難度，通常一件受到消費(fèi)者喜愛(ài)的文創(chuàng)產(chǎn)品都經(jīng)過(guò)了艱難的創(chuàng)作歷程。在如今的市場(chǎng)環(huán)境中，商品經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)。消費(fèi)者可能來(lái)自不同的地域，所處的年齡段也有差異，因此有著不同的審美觀念和不同的價(jià)值取向，另外消費(fèi)者喜歡的風(fēng)格也不盡相同。重點(diǎn)藏品能夠提供一個(gè)好的創(chuàng)意，所產(chǎn)生的民族符號(hào)是美觀而又具有特色的。如果僅僅是用在單一或者是單系列的文創(chuàng)產(chǎn)品上，就有可能得不到廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)，可采取的方法是在多個(gè)系列的文創(chuàng)產(chǎn)品中使用，此時(shí)消費(fèi)者可選擇的文創(chuàng)產(chǎn)品就更多，此時(shí)消費(fèi)者在購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程中，會(huì)受到不同品種和不同風(fēng)格文創(chuàng)產(chǎn)品的吸引，就會(huì)想要收集更多的文創(chuàng)產(chǎn)品，有效增加文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售量。事實(shí)上該思想與經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律相符合，應(yīng)用該方法還有一個(gè)好處是能夠節(jié)約一定的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)成本。目前在家具、辦公、飾品、服飾這幾個(gè)領(lǐng)域會(huì)經(jīng)常見(jiàn)到文創(chuàng)產(chǎn)品等幾方面，如今眾多的民族博物館對(duì)民族手工藝品的研發(fā)十分重視，比較容易落入到“千館一面”的俗套，如果出現(xiàn)這一問(wèn)題，給受眾的感受就可能是看到的文創(chuàng)產(chǎn)品只是簡(jiǎn)單換了一個(gè)符號(hào)，或者只是簡(jiǎn)單換了一個(gè)顏色，就變成了一個(gè)新的文創(chuàng)產(chǎn)品。對(duì)此，可采取的對(duì)策是，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的領(lǐng)域加以拓展，向汽車用品、數(shù)碼產(chǎn)品、運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品、食品延伸。

（五）文化創(chuàng)意與科技的融合

在民族博物館文化創(chuàng)意過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)對(duì)博物館文化進(jìn)行深入分析，了解民族博物館內(nèi)文化的主要內(nèi)容。基于此，對(duì)其展開(kāi)全面創(chuàng)新，不斷推陳出新，可有效帶動(dòng)博物館文化的發(fā)展。為此，在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，逐漸將科技引進(jìn)到文化創(chuàng)意中，加強(qiáng)文化創(chuàng)意與科技的有效融合，利用博物館內(nèi)藏品的資源價(jià)值以及整體元素。并在創(chuàng)意過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)不斷采用不同的載體以及表現(xiàn)方式，構(gòu)建文化技術(shù)體系，逐漸拓展數(shù)字文化的新方向，充分滿足文化創(chuàng)意的具體需求。同時(shí)，在文化創(chuàng)意過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)融入較多的科技元素，民族博物館應(yīng)當(dāng)根據(jù)人們的實(shí)際需求，創(chuàng)建不同的活動(dòng)中心，強(qiáng)化文化活動(dòng)體驗(yàn)。并且，在科技的融入下，應(yīng)當(dāng)建立不同的數(shù)據(jù)庫(kù)，可有效對(duì)文化創(chuàng)意思路以及產(chǎn)品途徑進(jìn)行合理分析，由此可對(duì)文化創(chuàng)意內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬?yōu)化，達(dá)到良好的創(chuàng)新效果。另外，在民族博物館文化創(chuàng)意過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)建立良好的共享平臺(tái)，可有效對(duì)民族博物館內(nèi)的相關(guān)藏品進(jìn)行數(shù)字化共享，促使人們能夠集思廣益，對(duì)博物館文化進(jìn)行全面改造，形成全新的文化產(chǎn)品。有助于對(duì)傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行有效傳承，確保博物館文化得以廣泛弘揚(yáng)，充分展現(xiàn)出文化創(chuàng)意與科技融合的優(yōu)勢(shì)，有效推動(dòng)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的良好發(fā)展。

（六）文化創(chuàng)意與市場(chǎng)的融合

在民族博物館文化創(chuàng)意過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員還需充分考慮市場(chǎng)的作用，通過(guò)對(duì)文化市場(chǎng)的全面調(diào)查，可有效將對(duì)博物館文化進(jìn)行合理創(chuàng)新，提出全新的創(chuàng)意產(chǎn)品，促使民族博物館文化得以全面推廣。因此，在文化創(chuàng)意過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)文化創(chuàng)意與市場(chǎng)的結(jié)合，逐漸提高文化產(chǎn)品市場(chǎng)導(dǎo)向意識(shí)，合理利用博物館相關(guān)資源。并在信息平臺(tái)中對(duì)民族博物館文化進(jìn)行有效傳遞，促使設(shè)計(jì)人員及時(shí)掌握市場(chǎng)相關(guān)信息，對(duì)博物館文化的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行充分掌握。從而可有效完善文化創(chuàng)意內(nèi)容，不斷強(qiáng)化博物館文化與各個(gè)要素之間進(jìn)行有效融合。同時(shí)，在市場(chǎng)因素的考慮下，設(shè)計(jì)人員需對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行不斷的優(yōu)化，逐漸提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，確保其達(dá)到精品的標(biāo)準(zhǔn)，可有效滿足人們的實(shí)際需求。同時(shí)，在文化創(chuàng)意與市場(chǎng)的融合過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員還可充分吸引較多的社會(huì)活動(dòng)，明確具體的創(chuàng)意主體，融入較多的社會(huì)現(xiàn)象，有助于推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的整體提升。并且，在民族博物館文化創(chuàng)意過(guò)程中，需不斷開(kāi)創(chuàng)新的局面，引進(jìn)全新的創(chuàng)意理念，加強(qiáng)對(duì)博物館文化的合理開(kāi)發(fā)，創(chuàng)造出全新的品牌形象，促使民族文化得以廣泛發(fā)展，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的有效傳播。

四、結(jié)束語(yǔ)

目前民族博物館文化創(chuàng)意正處于新文化業(yè)態(tài)格局背景下，能夠體現(xiàn)濃郁的民族風(fēng)格，但是文化創(chuàng)意的發(fā)展也受到了多種因素的制約作用。新型文化業(yè)態(tài)視域下的民族博物館文化創(chuàng)意的發(fā)展路徑有找準(zhǔn)新型文化業(yè)態(tài)的切入點(diǎn)，采用多種多樣的展示手段和方法，實(shí)現(xiàn)對(duì)元素符號(hào)的有效提取，加強(qiáng)延伸文創(chuàng)產(chǎn)品的鏈條。

作者:魏婷婷 單位:重慶中國(guó)三峽博物館